人事與工作上的懺悔

 【人事與工作上的懺悔】

星雲法師：

人與人相處，日久難免有不愉快的摩擦，有時在有意無意間冒犯了別人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思懺悔的心念，天地就寬闊多了。

心中不造作罪業，人事自然和睦，想開了， 看破了，像法慶禪師預言頌所言：“四大將離本主，白骨當風揚郤”，生命都把握不住，人我是非又何必執著呢？如此轉念一想，真是人生何處不春風！

過去有一位雲居禪師，曾經說過人事上的十種後悔，勸告我們不要輕忽蹈陷，這十種悔事是：

１.逢師不學去後悔：善知識難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠，一句真實話，就能夠終生受用，像善財童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因為經師易得，人師難求。如果遇到了人天師範，郤不知道好好親近學習，等到機緣流失，徒然悔憾不已。

２.遇賢不交別後悔：古人說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，人生得一賢達知己，能夠常常切磋懇諫，是極希有難得的殊遇。我們對於犯顏直諫的賢人益友，要能傾心接納，千萬不要排斥，否則賢友諍友一一絕去，人生的好機緣也失之交臂了。

３.事親不孝喪後悔：所謂“生前一滴水，勝過死後百重泉”，父母長輩在世的時候，不能承歡膝下，甘旨奉養，甚至百般忤逆，等到慈親逝世了，縱然身後極盡風光體面，墓塚巍峨，又有什麼意義呢？“堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功？”，倒不如父母活著的時候，多盡一點孝心。

４.對主不忠退後悔：跟隨上司工作，不能盡心盡責，忠於職守，等到違過被辭退了，悔恨交加，有什麼用？

５.見義不為過後悔：生命的境界，常在一剎那間取決，一念迷即卑私，一念覺即高義。如果見義不為，錯失良機，懊惱也於事無補。

６.見危不救陷後悔：良知，是一種無法欺瞞的東西，見他人危難而吝於伸出援手的人，事後總難免有“我雖不殺伯仁，伯仁因我而死”的無窮悔恨。

７.有財不施失後悔：有能力布施做功德時不做，等到失去財勢機緣了才後悔，已無濟於事了。過去有一位居士對我說：“師父！您來為佛教辦一所大學，我捐助淨財。”我以為他只是說說而已，想不到沒有幾天，他真的把錢送來了。

我跟他說辦佛教大學不容易，不必那麼快把錢送來，他回答：“不行啊！我現在有錢不布施，萬一將來潦倒了，想參與佛教大學建校這麼有意義的事也不行了。”，這位居士能夠未雨綢繆，已得到佛法的深深妙用。

８.因果不信報後悔：一粒稻種子撒在不同的土裡，會以不同的因緣生長結穗，沃田裡的稻穗必豐收，瘠土上的稻穗必貧枯，一粒稻種子都有因果差異，我們要相信“如是因，如是果”的業報真理，時時警惕自己，不要放逸六根種下惡因，否則感受惡果時已噬臍莫及了。

９.愛國不貞亡後悔：“覆巢之下無完卵”，國家的興盛，即是國民的福祉，全體國民，不論在朝在野，不分公職私職，都應當以國脈存亡為己任，努力貢獻。

10.佛道不修死後悔：身強體健時，不好好修行求菩提，等到白髮頻添齒牙動搖了，連佛號都念不住了，把“南無阿彌陀佛”都念成“哪裡有阿彌陀佛”了，還能精進修持嗎？

所謂“人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？”等到無常來臨，才勞駕別人為我們持念“往生咒”，就太遲了。